北京雀斑医院地图 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/210625/9104850.html香君语：“每私人，每个空间都有它奇特的气味。香令人觉明，让人看懂美。”华藏先生赵本勇安驻成都一隅，专心术十年研香治学，不管是之于香，照样之于糊口，他都是一位谨严而不失风姿的智者。成都糊口杂志《居周刊》寻香而来，在“糊口美学”板块的“糊口家”专栏，为华藏先生撰写了一篇对于“香与人与糊口”的访谈文章。指日的成都寒风凋落，于一室香暖中打开杂志，编排新颖，文风朴质，霎时感到暖意填补了若干。
记者：兰亚萍撰文
当赵本勇说“支配，而不是节制你的家”的功夫，笔者的心为之一动。对家来讲，节制是霸道的强加，传播出本身的畏缩和不自大；而也许“支配”人，会是情绪能量强壮的，僻静、宽恕、谦虚、没有海浪的，云云的人能将一个家的容貌，带领到更好的仪表。每个空间，都有它奇特的味道
赵本勇成都劳动的处所，藏在城外一个也许称之为僻静的处所。纵然有人领路，出来了照样不领略起初是何如抵达。丰年初的古旧小楼里，他的劳动室像是一抹和缓，让人有人困马乏后总算抵家的放心感。各式香料罐子、香柜、书厨、茶馆，在桌灯、阳光的明暗改变里不经意地循序整齐。
闲谈的历程里咱们不过饮茶、分享，没有焚香，但追念起来，却好像是有一种芳香的氛围。也许这是赵本勇提到的，“每私人，每个空间都有它奇特的气味。”不管是和缓的、香甜的、腐烂的、祥瑞的、危险的，照样年老的荷尔蒙、愿望的名利场。
也许长居个中的人浑然不觉，但陌新人，倒是一进门就可以感想到。眼睛看到的容貌不必要是果真，鼻子嗅到的氛围倒是骗不了人。对他来讲，家最佳的气味不是香料的味道，而是糊口出来的氛围。
香令人觉明，让人看懂美
爱香的人，固然会屡屡焚香，家里就会有一种温润的好味道。长此以往，这份芳香就和你长远的教养一同，变为家里最美的气味，也变为家人的一份私有的平安感。“纵然偶尔用香的人，也能经过香，让人对美有直觉的体悟。”
赵本勇的话笔者深有意会。点一干线香，泡一壶茶便更有味道，有了香和茶，再有点音乐岂不是更好？有了云云诗意的感情，夙昔浑然不觉的散乱摆列、色采龃龉全都马上发觉。恰是赵说的：“香能治疗心肠，心肠治疗好了，就也许对许多东西有好的决断，发掘那边谐和那边不谐和，家和糊口果然都只会越来越好。”
对赵本勇来讲，做香不单是糊口的仰仗，更是一种循序，自我自察的方法。对他来讲，并不是每一款和香都出于商场的思虑，偶尔候，他会试验各式香料的不同排比，看会呈现何如的也许性。“治疗心肠，目睹的东西会不同样”。做香十年，他的香和他的修为千篇一律，彼此合并转折得特别淳厚。
好的家，要等
由于前两年忙于广州分部的筹建，回到成都总部并没有多永劫间。“再过几年，我能在每一处做得更好。”对于观者来讲，也许确实不是极致考究，但每一件货物都是有原由的安顿。
当前饮茶的茶台，是从中山觅到的船木制成。“尽管中山有许多船木家具，可你要买到既朴素，又没有太过打磨的很难。”那些被磨得没有了棱角的木头，也就没有了故事和神韵。为了找到一路好船木，赵本勇在中山待了整整五天，转了几十家店仍旧徒手而归。而忽然有一天，他就赶上了。“要找出不同样的东西，须要等。”
每私人安顿家的功夫，不也同样如斯？假如没有三五年，是如论何如也没法做到恰合情意的完备。“要支配，而不是节制你的家。”当咱们说支配的功夫，不单在思虑本身的才力、安逸和审美，也是在思虑对方的感想、彼此的和睦。
“香并不黑白闻不成，茶并不是不喝不成，而是经过这些食品，体察到咱们的心与寰球万物之间的间隔，和万物感同身受。它们也许使咱们的糊口，在平常当中，又超过平常”。
甚么样的香有甚么样的效用？
气味嗅觉中，每私人的判知会是不同的。但大概来讲，上扬的花香、果香更简单让人振做，那些陈实的根、干的香，譬喻檀香、沉香、香附子这一类更易于定心。不过这些是俗称的见解，就像许多人早晨喝花果茶、生普，*昏和红茶、熟普同样的事理。然而每私人的气味系统不同，会有不同。须要试验，找到本身的香味逻辑。
甚么是单品香与和合香？
单品香时时指简单的药材（香材），罕见的芳香类药物约余种，譬喻树脂类香药乳香、没药、冰片香等；木香类如檀香、天木、柏木等；草叶类如迷迭香、广藿香等；根茎类如甘松、郁金香等。而和香就是由这些单品香依必要的配比准绳调制而成，形状有线香、粉香、塔香、盘香、炼香等。
香学家：华藏先生
华藏先生是华藏香学及太贞香养理论涤讪者，保守和合香文明、藏香文明、香养文明周围卓有成果的践行者。
华藏先生以礼、敬、和、寂、善五诀表征创行华藏香学之学、术、体、用的研修体制，于藏香源头及焚香敬拜多有撰著文章，成立了宗教香品的偏重原由传承的术法祝香，保守与当代制香工艺的揉合的学术翻新。
华藏香学所波及的香学香养形状容身于性命感识与当下的人文精力，将乐活的香意见解朴素于当下。在保守墨客香周围，华藏先生演绎和合香“坦呈、和美、意蕴”三元修研次序，味、韵、意五感鉴香及六识调动精要。首创了以性命创设心思中明白、从和香之定名、书跋祈愿中理喻一款香承诺人缘以及“呼形喝象“祝香的解行内义，为今世华夏香学复兴及人文格局供应了热诚根源的学术心思。
华藏先生在华藏香学体制中独辟太贞香养的情器润形、情志化性，五行循化理之“性命须要和缓”香疗香养奥义，历二十年研修宗教用香及寰球香文明源头，倡立香士格局，以华藏香学多元心思切入今世人文心思周围及征求浮现，全力于中华祥瑞文明界限多维度香意讲明。
*撰文：兰亚萍，本文首发于华藏香学会
