岁岁年年人不同，年年岁岁祭灶同。
围一炉烟火，捧一卷诗书。
今天是北方小年，南方是明天，但主题却相同——祭拜灶王爷。
小年，别名繁多，如“交年节”、“灶神节”、“祭灶节”，每个名称都蕴含着深厚的文化内涵。
在这一天，最重要的活动莫过于祭拜灶王爷。
民间流传，灶王爷姓张，每年小年这一天，他都要回天庭向玉帝汇报人间善恶。
若有人行恶，恐怕寿命会因此而缩短，这一传说映射出古人对道德行为的看重。
因此，人们在小年这天会精心准备祭品，祈求灶王爷高抬贵手，给家人带来福佑。
实际上，小年的由来，源自于古人对火的崇拜，属于祭祀节日，位列“五祀”之一。早在秦汉时期就已经开始祭祀灶神。
祭灶，作为“五祀”之一，承载着人们对未来的美好祈盼。
俗话说：“腊月二十四，灶君朝天欲言事。”
这不，北宋词人范成大就著有《祭灶词》一词。
古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；
送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，
乞取利市归来分。
诗的开头，“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事”，直接点明了时间和主要活动：在腊月二十四这天，家家户户都会举行灶神祭祀仪式，因为灶神即将上天报告。
接着，“云车风马小留连，家有杯盘丰典祀”，描绘了灶神乘坐云车，由风马驱动，准备升天的情景，同时反映了家家户户都在忙碌地准备丰盛的祭品，以此来表达对灶神的敬意。
“猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团”，这几句详细描述了祭祀时所用的祭品，包括猪头、新鲜的鱼、豆沙和甘松粉制成的食物等，展现了丰盛的祭品陈列。
“男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜”，说明了祭祀时的家庭仪式：男性家庭成员在前进行祭拜，而女性则需避让。同时，还涉及到烧香烧纸钱这一习俗，表明人们通过这种方式来讨好灶神，希望能得到他的庇佑。
“婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔”，这部分提到，在进行祭祀的时候，家中应保持和平安静，即使家中有小冲突或是动物打斗，也希望灶神不要听见或生气。
最后，“送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分”，这几句表达了人们对灶神的最后祝愿：希望他能在丰盛的祭品中饱餐一顿后，满意地上天去汇报，并希望他在回来时带回好运和福气。
总体来说，这首诗以丰富的想象力和细腻的笔触，描绘了小年灶神祭祀的热闹场景，反映了中国古代民间对灶神的敬仰以及对和谐家庭生活的祈盼。
提及宋代的小年，可谓是“锦上添花”。
《东京梦华录》中记载，当时的庆祝活动更是丰富多彩。
人们邀请僧人和道士诵经，燃烧钱纸，以“醉司命”、“照虚耗”等形式来庆祝这一天。
此外，还有供奉胶牙糖，也称为“灶糖”，意在黏住灶神之口，希望灶神不说家中的坏话。
小年后的腊月30日，人们还要进行“接灶”的仪式，迎接新的一年。
这些习俗虽带有迷信色彩，但其背后的核心思想是家庭的和睦与幸福。
正如“世间安得双全法，不负如来不负卿”，古人通过这些习俗来表达对家人的关爱和对生活的期许。
世人忙忙碌碌，努力拼搏，以为能运筹帷幄，站到人生巅峰，殊不知荣华富贵不过是过眼云烟，只有坛中的美酒和一蔬一饭才是最真实的。
尤其是人到暮年以后，更应该有开阔的心境，忙生忙死一辈子，到头依旧两手空空。
既然如此，不如活在当下，及时行乐，做一个逍遥快活之人。
新年新岁，愿我们也能看破这一点，好好享受与家人在一起的时光，不要总是奔波忙碌，缺失了对家人的陪伴。
最后，祝愿大家新年快乐，龙年大吉，财源广进！