端午将至，这些传统民俗你都了解吗?
端午节的由来
这个不用多说，相信大多数人都知道，端午节五月初五，是为了纪念伟大诗人、世界四大文化名人屈原投汨罗江殉国的日子。
史料记载，公元前年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦*攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招*，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
1、包粽子?传统食物
两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
端午节的饮食习俗中最有代表性的就是吃粽子。它是文化积淀最深厚的传统食品。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本和东南亚诸国。端午，抽出一点时间，和家人一起，学习怎么包粽子，老人教年轻人，大人教小孩，一代一代，一辈一辈将传统的文化传承下去，让中华的文明在时间的逆流中同样能够经久不衰。
2、画额?镇邪、避毒
端午节时以雄*涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄*酒在小儿额头画“王”字，一借雄*以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄*合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：端午，饮雄*酒，用涂小儿额及两手、足心……谓可却病延年。
3、沐兰汤?祛除晦气
沐兰汤，是汉族节日端午节的一种卫生习俗。首先一身着汉服的女性端着一盆艾叶水，人们排好队依次走到主祭面前，主祭用菖蒲草沾盆里的水，在参加活动的人双手、额头、脖颈轻轻拂拭一下，以示驱除晦气。
4、挂艾草?驱邪祛*
端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑。因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却*”。
5、饮雄*酒?避虫毒
饮蒲酒、雄*、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄*、朱砂等。明谢肇?《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄*入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”
6、长命缕?避灾除病
长命缕，端午时节的佩饰，五彩斑斓，色彩艳丽，是孩子们最喜欢的饰品之一。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一。在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。
7、挂蛋?逢凶化吉
同粽子一样，鸡蛋也是端午节的重要食品，有健身之效，包括鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。端午早晨孩子还没出被窝时，大人就把蛋送到孩子嘴边。白天孩子们还要在胸前挂一个用网袋装着的鸡蛋或鸭蛋，以祈一年中逢凶化吉、平安无事。民间相传吃蛋生心。因为蛋形如心，民间普遍认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。同时，蛋也很有营养，健身强体，补充人体所需蛋白质。
8、戴香包?防病健身
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。
戴香包颇有讲究。
老年人：为了防病健身，一般戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。
小孩：戴飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。
青年人：戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
9、划龙舟?精神培养
划龙舟是一项非常耗费体力和考验团队精神的运动，需要队友之间非常有默契，即要有爆发的力量，又要有非常好的协调性，龙舟才能划得快。
南朝?梁宗慎《荆楚岁时》记载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。”《隋书、地理志》记载得更为详尽：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖’?因尔鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏，其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆。诸郡皆然，而南郡尤甚。”可见隋朝的龙舟竞渡已演变为“竞渡之戏”，而且“观者如云”。
端
午
说到即将到来的端午节，就不得不说说端午节的习俗和出处。
相传，屈原抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写爱国主义乐章。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗…
随着时间漫长的推移，传统风俗也得到了简化。
在现代人的认知里，想到端午节的第一顺位是三天假
然后才是吃粽子、和家人去旅行等等…
其实，溯源古代文人骚客，端午节的过法是非常讲究且有意思的。
屈原投江，这一举动悲壮且影响深远。他是开创中国浪漫主义文学的先驱，作为文化巨擘撑起中国诗词的半壁江山。
以屈原为源头，在这之后有不少他的追随者，如李白、杜甫、卢照邻、刘禹锡、白居易、李商隐、苏轼、陆游、辛弃疾等...
那么今天我们就透过他们的笔墨，来品一品端午节的过法！
苏东坡在苏轼笔下，端午节有一习俗——芳兰草沐浴，且要将符篆挂在爱人的黑色发髻上，与爱人一起许下长长久久的誓言。
浣溪沙·端午
宋代苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
我们都知道，屈原爱好兰，在他的笔下反复吟唱着兰，也许“浴芳兰”也成为了苏轼在端午的节日里悼念他的方式。
赵蕃作为纪念屈原的节日，端午节在赵蕃眼中像是在为屈原喊冤陈情，天气也有了它的悲悯之心，所以每逢端午必会狂风骤雨。赵蕃选择在端午那天，为屈原倒一杯昌歜酒，击节歌唱。
端午三首
宋代赵蕃
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
悼念屈原，又深知他的不易。以对仗的艺术风格，表达最真切的感情。
六一居士欧阳修眼中的端午节是平和安康。端午佳节，人们会沐浴更衣，为祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄*酒以驱邪避害。用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子作以美好的祝福。细雨朦胧，兰芳桂馥，*鹂鸟儿鸣细柳，一切皆美好。
渔家傲·五月榴花妖艳烘
宋代欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里*鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
读不尽的婉婉诗词，道不尽的爱恨两茫。感受了诗人笔下的端午节，你是否也心生艳羡？
脑海里会不会期待“年年端午风兼雨”的传说，可曾出现“彩线轻缠红玉臂”的丝线，还是“流香涨腻满晴川”的美图呢？
诗人表达情感，仿佛字字惜金，但背后所描述的画面，远观恢弘广阔，近看细腻无声。
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