端五
释名
端
《风土记》云
“仲夏端五。端者，初也”
是“起头、开初”的事理
五
《岁时广记》云
“都门市尘人
以蒲月月朔为端一
初二为端二
数甚至五谓之端五”
依照历法蒲月恰是“午”月
因而“端五”也就
慢慢演变为了“端五”
别称
据《荆楚岁时记》记录
仲夏第一个午日
恰是登高顺阳晴天色之日
因而，这一天也被称为“端阳节”
其它，遵循各地不同的习性
再有“解粽节”“蒲月节”
“龙舟节”“浴兰节”“墨客节”等别称
端五
出处
端五节出处于华夏
是古代百越区域
即今江苏南部沿东南沿海
至越南北部一带
崇敬龙图腾的部族
进行图腾祭奠的节日
在端五日会以龙舟赛舟形势
进行部族图腾祭奠的习俗
战国期间的楚国墨客屈原
在这一日抱石跳汨罗江自杀
风气将也端五做为记念屈原的节日
一面区域也有记念
伍子胥、曹娥等说法
由于这是一个想念先贤的日子
因而，在送亲朋节日道贺时
宜祝“端五健康”
端五
习性
端五节与春节、光亮节、中秋节
并称为中人民间的四大保守节日
由于区域辽阔，民族稠密
加之很多故事传闻
各地有着不尽雷同的端五习俗
但划龙船、包粽子是广大习俗
赛龙舟
“龙舟”一词
最先见于先秦古书《穆皇帝传》卷五
“皇帝乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”
龙船赛舟前，先要请龙、祭神
以寄予人们本质卓越的心愿
划龙船时，多有龙船歌助兴
歌声雄健壮美，扣民心弦
即“举揖而相和之”之遗风
英语中对端五节的翻译
即是从这一习性中演变而来
DragonBoatFestival（龙舟节）
包粽子
粽子，又叫“角黍”、"粽籺"、“筒粽”
每年蒲月初
家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子
其伎俩种类更为稠密
朔方多包小枣的北京枣粽
南边则有豆沙、酱油、白米等多种口味
此中以浙江嘉兴粽子为代表
吃粽子的习性
千百年来在华夏风靡不衰
而且宣扬到朝鲜、日本及东南亚诸国
挂艾草和菖蒲
端五先后气温飞腾
是疾病高发的期间
人们通常会将艾草绑成一束
而后插在门楣上
或是在门楣双方离别插上一根艾草
以艾草特别的香味
来驱病、防蚊、辟邪
菖蒲是多年生水生木本植物
狭长的叶片也含有蒸发性馨香油
是提防、消滞、驱虫的药物
配长寿缕
华夏保守文明中
意味五方五行的五种颜色
青、红、白、黑、*被视为吉利色
在端五这一天
各家大人起床后第一件大事
即是在儿童手腕、足腕上拴长寿缕
长寿缕不成大肆丢弃
只可在夏日第一场大雨或第一次沐浴时
才华解下抛到河里
意味着让河水将疫疠、疾病冲走
童子由此也许保健康
斗草
泰初先民艰央求存
暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱
每年端五节群出郊野采药
插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗
成果之余，偶尔进行竞赛
以对仗形势互报外号、草名
多者为赢
兼具植物常识、文学常识之妙趣
童子则以叶柄相勾
断者为输，再换一叶相斗
白居易《观儿戏》诗云
“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉”
端五
景致
雄*酒
端五辟毒用雄*酒
雄*被昔人称“*金石”
昔人说它能杀百毒、辟百邪
佩在身上，*神不敢近
但此物有毒
因而，“雄*酒”不是喝的
而是用雄*少量泡酒
在阳光下晒熟后
涂在稚童的额头与耳根上
以避毒物
香囊
香囊有效五色丝线缠成的
有效碎布缝成的
内装白芷、川芎、芩草
排草、山奈、甘松、高本行等香料
佩在胸前，芬芳扑鼻
成为端五节特有的民间艺品
扇子
古时端五前两日有扇市
到了买扇子、用扇子的功夫了
从意味明月的圆扇
到诸葛亮用的白羽扇
再到折扇，“凉友招清风”
扇子原本是古时墨客适用的
一种诗意物件
朱熹说
“迟疑即是用，放下即是体”
白居易说
“盛夏不销雪，常年无穷风
引秋生动手，藏月入袖中”
从这些习性、景致中
咱们也许懂得感应到
华夏广博博识的文明保守
咱们的文明自大也正源于此
愿每小我都爱护这协同的文明基因
永不丢失这笔贵重的精力家当
使每个保守佳节
都成为一次文明的哺育和传承
祝您端五健康
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