昨晚
由莆田市文明和观光局
推出的春节分外节目
大型文明观光微记录片《莆田》
播出第一集《年暝年关（上）》
本日播出第二集
对于莆田保守节俗的
《年暝年关（下）》
“古传尾月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小流连，家有杯盘丰典祀。猪头纯熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子搏斗君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云。乞投机市回头分。”
到了尾月二十四，年味曾经加强粘稠了。华夏不分南北，家家户户都在为过年的喜庆忙活，而这一天的祭灶则是华夏地面上的共俗。福建祭灶的日期有“官三民四”的说法，即官宦人家廿三送神，普遍群众廿四辞灶，偶有不同。
祭灶的用品丰俭随便，大概用菜、肉、果、糖、酒，莆田的处所典范是加之一路糯粿或薏粿。这类用糯米做成的圆子或糕点具有又甜又黏的脾气，跟朔方用麦芽糖有殊途同归之妙。沿海地域也有惯例，是仅用甘薯蒸熟和着面粉煎熟的“送年粿”和烫芥菜。这类粿不甜，菜无油。是为了让灶君感觉民间贫苦，上天奏事，玉帝恻隐能够降落福分。
灶神画像普遍是木板彩印，此刻多用瓷砖雕镂。双方有“鼎中生白玉，灶里出*金”等类的联语。送神祝词常有“好话多说，坏的别讲”之类的吩咐。
莆田祭灶无“男不拜月，女不祭灶”的忌讳，男女都可送神。祭灶以后，要撕去灶神画像，放在贡银、大银、元宝上一齐焚化，代表送神上天。
尾月廿四灶神上天奏事，廿五日玉皇巡察人世。偶然，习俗运动的环环相扣看起来真是煞有其事。旧俗觉得玉皇大帝会在尾月廿五是日亲身下界，稽察人世善恶，定来年祸福。是以，人们在这一天内，起居语言都要精心，争夺好好体现，以博玉皇欢心，降福来年。
莆田的尾月廿五请求人们在这一天如临深渊，会面不骂詈，不索债。旧时官府在是日也不办案，不抓人。垂垂造成莆田人在尾月廿五行善行善、发心施赈的良风美俗。
城隍主辖境内生民的祸福寿夭，赏善罚恶。是以，莆田尾月廿五的施赈善举多在城隍庙举办。
兴化府城隍庙的这一天，表里卷烟回绕，人来人往。持续有信众来捐款捐米，焚香告神，后殿米堆如山。除夕前日，城隍庙会分发米、钱给贫苦之人，以便他们饱暖度岁。涵江鲤江庙则是当天发赈。前来捐米行善的好心群众和领米度年的贫苦群众，来来常常，川流不竭。殿里殿外，好心与德性经过平淡的大米，菲薄的缘金缓缓发酵成中华民族恤老怜贫的保守风范。积小善，施大爱，熠熠生光。
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