原题:又到端五
做家｜吴琼图片｜网络
“孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄景沉，爰来适居。盱能抚节安歌，婆娑乐神。汉安二年蒲月，迎伍员。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年轻龙在辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之......”这段文字，出自于东汉出名才女、书法家、文学家蔡文姬之父蔡邕的一篇碑文，《曹娥碑》。
曹娥是东汉年间出名的孝女，曹娥碑是人们为传颂曹娥的良习、忧虑她的孝行而立的石碑。曹娥，会稽上虞人，诞生于公元前年，为人极为孝敬。在她十四岁那年，她的父亲曹盱有一次到江边参与敬拜伍子胥的行动，却不虞溺于江中，数日不见尸身。曹娥闻讯，日夜沿江哭嚎，哭了不少天，也纵身投入江中。过了些日子，曹娥的尸身抱着她父亲的尸身浮出了水面，就此传为了传奇。有人说，曹娥的父亲溺水那天是蒲月初五，也有人说，曹娥投江那天是蒲月初五，尚有人说曹娥的尸身抱着父亲的尸身浮出水面的那天是蒲月初五，总之是与蒲月初五关连。以是，为了忧虑曹娥，为了阐扬这份孝道，端五节由此而来。
对于端五节的出处，本来众说纷纷，纵然咱们听到至多的版本是为忧虑屈原，但也有不少说是为了忧虑曹娥、为了忧虑介子推、为了忧虑伍子胥、为了忧虑秋瑾、为了忧虑勾践。不管怎么，最后的泉源咱们无可回首，但端五节确实存在已久，而且是我国四大保守节日之一，它的存在和习性习惯，很大水平上响应出了中华民族瑰丽的保守文化广博渊博，端五文化也在全寰球形成了普及的影响。端五节，为旧历蒲月初五，别名端阳节、重午节、天中节、粽子节、五*节、躲午节、解粽节、蒲月节、端礼仪等等。端五节在传承进展中杂揉了多地多种风俗为一体，风俗繁密繁杂，在寰球各地有着不同称谓，活泼响应各地端五习俗有同也有异。
在端五的繁多习俗中，咱们于今沿袭最为长远、最为普及的端五习俗是吃粽子和赛龙舟。由于端五节忧虑屈原说对华夏国民影响之甚远，屈原是头汨罗江而死，为了忧虑他，后代便增加了水上项目，赛龙舟以彰显屈原的爱国热诚，将粽子丢进江中让水底生物进食，免得它们吃掉屈原的尸首。由于出名的爱国主义墨客屈原，对中汉文化的影响过度粗浅长远，在华夏广袤的地面上，不论各个处所和民族的端五习俗有何种不同，这两项实质能够说众人都在操纵。
而除了新奇又兴趣的习性保守除外，端五季节的摄生也很紧急。采艾叶菖蒲是最为出名的。这一个月，是盛夏真实到临的功夫，也是人体的抵挡力最弱的功夫。温度渐渐升往最高，湿气越发浓烈，更有被民间称为“五毒”的蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍任意出没，于是又被称为“毒月”。艾叶菖蒲能够有用地防备蚊虫叮咬，假如再列入白芷、川芎、芩草、山奈、甘松、苍术等中药材，会越发有用地起到药物效用，具备更剧烈的杀菌、驱虫、祛湿的工效。
端五季节陶醉兰汤也是有用的摄生疗方。《荆楚岁时记》中纪录：“蒲月五日，谓之浴兰节。”《九歌?云中君》中亦有“浴兰汤会沭芳”之句。浴兰汤中的兰是菊科的佩兰，有芬芳，可煎水陶醉。遵循不同区域的地舆地方、天气、温湿度等特点，还能够合适列入凤仙、白玉兰、柏叶、大风根、桃叶等植物，不管男女老少，百口都洗，此俗于今尚存，传说可治皮肤病、去邪气。
端五，午月的端阳，一年盛夏又至，祈愿端五健康。
END做家:吴琼，女，年生于吉林省蛟河市，结业于牡丹江大学华文系汉说话文学业余，在校期间与校友创造文学社，并出书报纸《镜泊学*》，自年起发端在《蛟河市做文报》上发布散文、诗歌，吉林市诗词学会会员，现上任于蛟河市统计局。RECOMMEND举荐赏玩史上最“狂”9首诗词，堪称绝唱
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